Кармакары, входящие в варну шудр

В джатаках, сочинениях буддийского канона, комментариях к Панини имеется немало указаний на наличие в ганах и сангхах кармакаров, входящих в варну шудр.

Мы не располагаем, к сожалению, подробными сведениями о статусе шудр, однако данные ряда источников и прежде всего Патанджали позволяют говорить о том, что некоторые группы их приближались к рабскому состоянию и по своему положению резко отличались от высшего привилегированного сословия — кшатриев.

Вайши в древних источниках

В древних индийских источниках встречается немало сообщений о проживании в сангхах и ганах представителей варны вайшьев — ремесленников многих профессий, торговцев и просто домохозяев (grha- pati). В целом описание внутренней жизни сангх и гаи, данное индийскими и античными источниками, позволяет предположить наличие значительного числа земледельцев и ремесленников. Вайшьи играли здесь, вероятно, довольно видную роль. Судя по материалам «Махавасту», среди ремесленников ганы шакьев существовала довольно развитая специализация.

Варна как социальный институт

В настоящее время можно считать установленным, что варна как социальный институт значительно более раннего происхождения, чем каста. Возникновение варн, несомненно, связано с формированием раннеклассового общества на территории Северной и Северо-Западной Индии. Имеющиеся в нашем распоряжении источники позволяют соотнести по явление варн с расселением здесь арийских племен и дальнейшим разложением у них родо-племенйого строя. Но не совсем ясно, была ли система варн первоначально чисто «арийским» институтом, получившим распространение среди неарпйского населения Индии в ходе завоевания и ассимиляции аборигенов (такая точка зрения принята большинством исследователей), или же она (либо сходная система) образовалась также в процессе автохтонного развития доарпйских (и неарипских, например, в Южной Индии) племен.

Из истории варн

Варны считались четырьмя древнейшими кастами, из которых в результате браков между представителями различных варн, а затем межкастовых браков якобы развились позднейшие многочисленные касты (джати).

Индуистская традиция в принципе рассматривает варны как эндогамные группы, но в то же время санкционирует смешанные браки по нисходящей мужской линии — от высшей (брахманы) к низшей (шудры) варне — и в том же порядке между членами каст (джати). Это правило гипергамии (соответствующий санскритский термин анулома) составляет один из главных элементов и системы варн (варнашрима) древнеиндийского общества, и позднейшей кастовой системы.