Деление Вайсали

Интерес представляют сообщения источников о делении Вайсали, главного города ганы личчхавов, на три части и материалы о существовании среди личчхавов различий по цвету. Нам кажется возможным увязать эти сведения с сословным делением, которое, как известно, было четко выражено здесь, хотя речь, безусловно, идет не о прямом соответствии этих делений варнам.

Согласно «Чиваравасту» и тибетской «Дулве», в трех частях Вайсали проживали высший, средний и низший разряды населения, причем различия между разрядами были закреплены, что проявлялось, например, в брачных отношениях.

Современному человеку, способному посмотреть телевизор, написать письмо через Интернет, купить себе компактный ирригатор полости рта или массажер, могут показаться дикими древние индийские обряды. Но в то время это было обыденностьб и девушка из высшей группы (skandha) могла выйти замуж лишь за мужчину из высшей группы; рожденная в средней — из высшей и средней, рожденная в низшей — за мужчину из трех разрядов. Вместе с тем у личчхавов имелось и специальное правило, по которому девушка не могла выйти замуж за жителя не Вайсали. Эти обычаи, принявшие форму постановлений, изданных ганой как высшей властью (vaisalyani ganena kriyakara vyavasthapitah), весьма напоминают те правила о браках между представителями разных варн, о которых говорится во многих индийских источниках.

Но если в брахманских «законах» высшей варной признаются брахманы, то у личчхавов в высшую группу входили, очевидно, кшатрии. В пользу этого предположения свидетельствует сообщение «Чиваравасту» о том, что бывшего главного сановника царя Бимбисары Кханду по прибытии его в Вайсали поселили в первую, высшую часть города. В некоторых источниках указывается, что главные (pradhanas) в гане обладали наибольшей властью и решали особо важные вопросы. По словам Бхишмы, только среди главных можно сохранить мантру (mantra), но не среди всей ганы (na ganah krtsnaso).