В материальной культуре узбеков и жителей Индии, которые живут друг от друга за многие тысячи километров много общего. Это не только то, что породила современная цивилизация, например, компьютеры, принтеры и заправка картриджей,  а и то, что осталось с давних времён – храмы, старые здания и других архитектурные сооружения.

Неслучайно поэтому многие хайдарабадцы — мусульмане — почитают Среднюю Азию как свою прародину. Сокровенная их мечта — поехать в Узбекистан и своими глазами увидеть края, где некогда жили их прадеды. Распространению ислама в Хайдарабаде способствовали предки хайдарабадских старожилов, которые пришли на Декан не только из Средней Азии, но также из Турции, Аравии, Ирана и других стран Востока, где ислам к тому времени уже успел занять господствующее положение.

Религиозное рвение шахов и низамов сделало Хайдарабад оплотом ислама, каким он являлся вплоть до самого последнего времени. Однако еще задолго до Туглаков и Бахманидов, Кутбахов и низамов на Декане уже были люди, проповедовавшие идеи ислама. Звали их пирами. Традиции, связанные ними, очень интересны. По образу жизни, занятиям, обычаям и привычкам мусульманина трудно отличить от остальных хайдарабадцев, исповедующих другие религии.

В толпе его можно узнать благодаря характерному головному убору — турецкой феске с кисточкой или барашковой шапке, а также по ширвани — узкому и длинному сюртуку со стоячим воротником — и широченным белым шароварам. (Впрочем, ширвани не показатель. Их носят не только мусульмане, а и хиндуиз касты каястхов.) Именно поэтому мусульмане Индии имеют такие особенности, которые их отличают от других жителей большой страны. Так уж получилось, что почти половина населения большого города, столицы штата, сплошь населенного хинду, исповедует ислам.