|
|
Религия
Деятельность гуру Нанака - основателя сикхизма
 |
| Ислам в Индии |
В ислам обращались тысячи людей. И потому, что надеялись обрести равноправие, и потому, что некоторые правители силой обращали людей в новую веру, и потому, что обратившиеся платили меньшие налоги. А проповедники учили, что любой бог — это бог, что от имени бога ничего не зависит, что божественная сущность аллаха и Вишну одинакова.
Очень большим влиянием в XIV—XV веках пользовались суфии — мусульманские проповедники, учившие, что бог — это добро, что надо погружаться в мистическое общение с ним путем размышлений, пения молитв и повторения его имени.
|
|
|
 | | Сикхи в Индии |
Умнейшим человеком своей эпохи был основоположник сикхизма Гуру Нанак, родившийся в 1469 году. Его детство и юность протекали в Панджабе, в том Панджабе, на который волна за волной обрушивались завоеватели. Население Панджаба той эпохи было самым разным. Потомственные воины Западной Индии — раджапуты, жившие и в самом Панджабе и укрывавшиеся в северных горах от вражеских армий, строили порты и храмы и противопоставляли исламу яркую приверженность к индуизму и кастам. Потомки доарийского темнокожего населения Панджаба верили в собственных древних богов и несли крест своего полурабского положения, который взвалили на их плечи еще арийские завоеватели. На землях северного Инда селились племена воинственных афганцев-патанов, приверженцев ислама, а на землях южного — племена мусульман-белуджей. |
|
 | Джайнистский храм Дигамбар-Джайн
|
Согласно традиции джайнизма, главы семей дают обет не совершать членовредительства, обмана, краж, мирских соблазнов. Храмы джайнов удивительно богато украшены колоннами, консолями и шпилями в виде роскошных дев, музыкантов, святых и даже индуистских божеств; на мраморных полах храмов часто располагается символ свастики, главный в джайнизме, представляющий четыре состояния повторного рождения - как боги, люди, существа преисподней, или животных и растений. |
|
Несмотря на то, что последователей джайнизма в Индии относительно немного, всего лишь около половины одного процента от общего населения страны, они пользуются огромным влиянием на протяжении вот уже более 2500 лет. Большая часть джайнов проживает в Гуджарате и Раджастхане, но также они рассеяны по всей Индии, занимаясь, в основном торговлей и ремеслами. Сходства с богослужениями индуизма, в частности, относительно почитания природы и непричинения вреда живым существам, способствовали упадку джайнизма и слиянию с индуизмом, и в настоящее время между ними не существует антагонизма. |
|
|
Индуизм и индуистское общество Стратификация индуистского общества описана в дхарма шастрах - древнеиндийской законнической литературе. В принципе общество в индуизме делится на четыре сословия - варна; задачи каждого человека предопределяется его принадлежностью к одному из них. Высокий статус имеют брахманы - священники и учителя, и кшатрии - правители и воины, далее идут вайшья - торговцы и землевладельцы, ниже их находятся шудра, в чьи задачи входит обслуживание. Первые три сословия известны как "дважды-рожденные", они имеют доступ к ритуалу и изучение религиозных текстов индуизма.
|
|
| | << [Первая] < [Предыдущая] 1 2 3 4 [Следующая] > [Последняя] >>
| | Результаты 19 - 27 из 28 |
|
|
Религия
