По уже неоднократно упоминавшемуся Закону о постоянных заминдарах, крестьяне лишились наследственных прав на землю, а бывшие откупщики налогов, заминдары, были превращены в помещиков.

Бихарцы были активными участниками индийского национального восстания 1857—1859 гг. После подавления восстания английские колонизаторы, боясь бихарцев и оценив их способность к активному сопротивлению, резко сократили их вербовку в англо-индийскую армию.

Через Раджастхан издавна проходили караванные пути, связывающие плодородные, богатые природными ресурсами области северной Индии с портами западного побережья. В пустынной части страны караванные пути и вьючный транспорт до сих пор не потеряли своего значения. Обслуживанием их занята значительная часть местного населения.

Одежда бхилов

Одежда бхилов проста. Женщины одеваются в хлопчатобумажное сари, преимущественно красного или черного цветов, которое обертывают вокруг бедер; один конец его пропускают между ног и закрепляют назади у пояса, а другой накидывают на голову. Сари обычно едва доходит до колен.

На верхнюю часть тела надевается короткая кофточка, вошедшая в употребление сравнительно недавно. Раньше женщины носили полоску материи, прикрывавшую грудь и завязывавшуюся на спине.

Религиозной главой общины является жрец — пунджаро. В представлении бхилов пунджаро служит как бы посредником между людьми и богами и духами, которым он приносит жертвы, читает молитвы. Присутствие жреца обязательно при всех обрядах — на свадьбе, похоронах, при обрядах, связанных с рождением ребенка. У него есть помощник, участвующий в отправлении религиозных обязанностей. Пунджаро, кроме того, выполняет роль деревенского знахаря. За свою службу он получает от жителей определенную сумму денег и приношения натурой.