Быт, социальные и семейные отношения

Система родства веддов ирокезского типа. Социальные и семейные отношения своеобразны и архаичны. Ведды подразделяются на девять родовых групп - варуге: морана, унапане, ругам, уру, тала, набудена, кирибо, эмбилле и гама. Принадлежность определённой варуге (наряду с приверженностью древним религиозным воззрением и охотой как основным занятием) стала в переписях населения начала ХХ в. важнейшим этническим признаком ведда. Члены каждой группы обладают равными правами охоты, сбора фруктов и мёда, рыбной ловли, пользования пещерами и гротами на территории обитания. Варуге - территориально-родовые эндогамные объединения: каждая живёт изолировано, связи между ними незначительны. Каждая варуга имеет устную традицию (которые возникли в результате контактов с окружающим сингальским населением). Кастовых различий первоначально не было, но к настоящему времени появилось некоторое социальное расслоение: морана и унапане считают себя высшими среди других групп.
     

Семьи веддов как правило моногамные, матрилокальные и матрилинейные. Формы брака - кросс-кузенные (ортокузенный брак рассматривается как кровосмешение), встречаются сорорат и левират, возможен развод и повторный брак для мужчин и женщин.
     

Основные занятия - ручное подсечно-огневое земледелие чена, которым занимаются сельские ведды. С апреля по июнь расчищают от растительности и выжигают участок джунглей, сеют в необработанную землю зерно; возделывают, главным образом, суходольные культуры (рис) и клубнеплоды (маниоку, ямс). Через три-четыре года участок меняют, старые участки используют только через 10-12 лет. Посев производят в сентябре-октябре, урожай зависит только от количества атмосферных осадков в период северо-восточного муссона. Большинство веддов сочетает земледелие с собирательством плодов, фруктов (особенно мора, конг, вира, палу и хлебного дерева), дикого мёда, а также охотой и рыболовством. Мужчины охотятся с маленьким топориком (одновременно инструмент и оружие) и луком (длиной до 170 см, стрелы около 1 м), в настоящее время используют ружья, часто с собаками, устраивают капканы. Во внутренних водах практикуется ловля речных крокодилов-гавиалов (обменивают их кожу) и рыбы, для чего используют верши, накидные и ставные сети, растительные яды. Ведды не пользуются крючковыми снастями при ловле рыбы и не едят рыбу, пойманную таким образом. Ремёсла и промыслы не получили развития среди ведда: только изготавливают глиняную полуду без гончарного круга, обрабатывают шкуры оленей (шьют сумки для сбора и хранения плодов и мёда), выделывают одежду из коры дерева рити. Пища веддов - плоды земледелия, охоты (мясо) и собирательства.
     

Деревенские хижины веддов стоят в отдалении друг от друга. Каждая семья живёт в собственной хижине, обычно четырёхугольной, построенной из камыша, прутев или коры, и пальмовых листьев, крыши покрывают соломой, пальмовыми листьями и травой, стены обмазывают глиной и подпирают связанными деревянными жердями. Жилища сельских веддов похоже на сингальское. Хижины обычно однокамерные, хотя встречаются и длинные низкие строения из сучьев и коры, покрытые соломой и разделённые на три - четыре комнаты. Традиционное жилище в лесу - охотничье укрытие и шалаш. Наиболее древним жилищем ведда были скальные навесы, естественные пещеры и гроты.
     

Традиционная одежда ведда - передник, в прошлом выделанный из коры дерева рити, в настоящее время сделанный из хлопчатобумажной ткани. Одежда мужчин состоит из передника, закреплённого на талии шнуром. Женщины обёртывают вокруг бёдер кусок ткани в виде юбки до колена; верхнюю часть тела в прошлом не прикрывали, с начала ХХ в. этот обычай стал исчезать, начали надевать саронги и камбайю (блузку с круглым или прямоугольным вырезом). Начало распространяться индийское сари. Верды переняли от тамилов лунги. Женщины и девушки начиная с XVIII в. носят стеклянные ожерелья красного, зелёного и белого цвета (древнейшие из них венецианского происхождения).
     

Традиционная духовная культура веддов выражается в культах, в меньшей степени в прикладном искусстве и народном творчестве. Распространены культ умерших, связанный с культом предков - яка (якини), культ духов легендарных героев (Канде яка - знаменитый охотник, верховное божество умерших). Практикуют подношения кирикораха ("сосуд с кокосовым молоком"), жертвуются бататы и вода. Вареный рис, кокосовое молоко, листья бетеля, но не мясо. У веддов имеются жрецы капурале и дугганава (призывающие яку в обряде Нае яку натанава - "танец Нае яку). Дугганава отождествляются с шаманами, они обучают искусству преемников-учеников, обычно сына или сына сестры. Ведда почитают гама девая - деревенских божеств, распространённых среди сингалов. Богиня Паттини вошла в религиозную практику прибрежных веддов.
     

Ведды имеют богатый фольклор, часто посвящённый бортничеству. Танцы носят ритуальный характер, связан с охотой и культом предков. Музыкальные инструменты у веддов отсутствуют; только прибрежные ведды заимствовали у тамилов барабаны.