Художественная литература кашмирцев своими корнями уходит в многообразное устное народное творчество, старые поэтические предания, сказки, поговорки, загадки и песни. Речь кашмирца насыщена пословицами и поговорками. В Кашмире много профессиональных сказителей, из поколения в поколение передающих старые сказания. Особенно богат кашмирский фольклор любовной лирикой.

Историческая хроника Кальханы «Раджатарангини» является одним из первых известных нам произведений кашмирской литературы. Не каждый интернет магазин книг может похвастаться такими редкими изданиями в своем ассортименте. Написанное на санскрите, это сочинение по своим художественным достоинствам ставится в один ряд с классическими произведениями индийской литературы.

Первые из дошедших до нас образцов художественной литературы на языке кашмири относятся к XIV в. Большая часть кашмирской литературы представлена стихотворными произведениями. Среди прославленных кашмирских поэтов было много женщин. Родоначальницей кашмирской поэзии считается поэтесса Лалла по прозвищу Арифа, жившая в XIV в. Ее стихи были насыщены философско-религиозным содержанием, а язык изобиловал санскритизмами. В начале XV в. создавал свои дидактические произведения знаменитый шейх Нур-ад-дин. В XVI в. жила самая популярная в Кашмире поэтесса Хабба Хатун. Ее произведения — преимущественно любовная лирика. Хабба Хатун ввела особую форму стиха лол, прочно укоренившуюся в кашмирской литературе. Лол — это короткий, в несколько строк, очень музыкальный стих, обычно передающий страстные любовные признания и переживания женщины. Влияние поэтесс, особенно Хабба Хатун и ее лирики, оказалось настолько сильным, что и до сих пор часто в кашмирской лирической поэзии, если даже автор — мужчина, повествование ведется от имени женщины.

В XIX в. наблюдается новый расцвет кашмирской литературы и на кашмири, и на санскрите, и на персидском. На кашмири писал Махмуд Гами, автор поэмы «Юсуф и Зулейха» и переводов на язык кашмири «Лейли и Меджнун», «Ширин и Хосров» и других сочинений персидских и таджикских поэтов. Кроме того, он написал книгу стихов под названием «Хамса», или «Пять сокровищ». Другой крупный писатель XIX.

Пармананд писал на языках кашмири, урду и персидском преимущественно философско-религиозные произведения, проникнутые мистицизмом. Большое влияние на современную кашмирскую литературу оказал Абдул Ваххаб Паре, живший во второй половине XIX — начале XX в. Это был разносторонний писатель. Сборник его произведений («Диван и Ваххаб») содержит более 750 стихотворений и поэм на кашмири и большое число произведений на персидском языке. Абдул Ваххаб перевел на кашмири поэму Фирдоуси «Шах наме». Сам он писал в разных жанрах. Среди его сочиненией есть даже трактат по геометрии.

Старейший из писателей XX в. Гулям Ахмед Махджур (1885 —1952) вместе с Абдул Ахад Азадом и Гулям Хасан Бег Арифом выступали как патриоты Кашмира, сторонники индо-мусульманского единства и независимости Кашмира. Махджур не был свободен от буржуазного национализма. Азад и Ариф выступали в своих произведениях сторонниками демократических преобразований.