ВАЖНЕЙШИЕ ИНДУИСТСКИЕ БОГИ
Вишну
Основная функция Вишну, "вездесущего" ("наполняющего собой все пространство"), заключается в том, чтобы сохранять мировой порядок, охранять, восстанавливать и защищать. В четырех руках Вишну держит раковину, диск, лотос и жезл, у него голубая кожа, его часто изображают возлежащим на кольцах тела змея Шеши на водах океана. Его часто изображают рядом с Гарудой, его наполовину человеческим, наполовину орлиным ездовым животным. Вишнуиты, которых можно отличить по трем вертикальным полосам на лбу, считают Вишну верховным божеством и утверждают, что он появлялся на земле девять раз. Эти воплощения или аватары, были в следующих обличьях: рыбы (матсья), черепахи (курма), кабана (вараха), человека-льва (нарасимха), карлика (вамана), Рамы с топором (Парашурама), Рамы, Кришны и Баларама (хотя некоторые утверждают, что девятой аватарой был Будда). В следующий раз Вишну, считается, сойдет на землю в образе Калки, спасителя, который придет, чтобы восстановить чистоту и уничтожить врагов. Наиболее значимыми аватарами являются обличья Рамы и Кришны. Кришна - это герой "Бхагавад Гиты", в которой он предлагает три пути к спасению (мокша): бескорыстные действия (карма-йога), познание (джняна) и служение Богу (бхакти), и объясняет, что мокша достижима в этой жизни даже без аскетизма и самоотречения. Это относилось ко всем кастам и вовлекало людей во всеобщий культ бхакти, который провозглашал любовь к Богу как важнейший путь к мокше, и находил выражение в эмоциональных песнопениях. Через посредство бхакти роль Кришны возросла, и он обрел различные образы: наиболее популярным было обличье веселого пастуха, который соблазняет пастушек (гопи) и танцует с ними, заставляя каждую из них считать, что она его единственная любовница. Он также изображается как маленький, пухлощекий, озорной ребенок, известный своими подвигами по похищению сливочного масла, который пробуждает в женщинах нежную материнскую любовь. Как и у Вишну, тело у Кришны голубого цвета; он часто изображается танцующим и играющим на флейте. По народной легенде Кришна был рожден в Матхуре, сегодня это одно из главных мест паломничества, и резвился с девушками неподалеку от Вриндавана. Он также основал царство далеко на западном побережье Гуджарата в Дварке.
Шива
Культ Шивы был также по-новому интерпретирован бхакти, он требовал от своих приверженцев самоотверженной любви, аскетизма, в обмен на божественное слияние с богом, однако Шива никогда не имел земных воплощений. Он представлен во множестве различных аспектах, таких как Натараджа - "Царь Танца", Махадев - "Великий Бог", и Махешвар, "Великий господин". Хотя у него есть несколько ужасных форм, кроме бога-разрушителя он почитается как источник всей вселенной. Шива часто изображается с четырьмя или пятью лицами, держащим трезубец, увешанным змеями и с третьим глазом во лбу. В храмах он отождествляется с лингамом, или фаллическим символом, который выходит из йони, символе женской сексуальности. В независимости от того изображается ли он статуей или лингамом, Шиву всегда охраняет его оседланный бык, Нанди, и часто сопровождает супруга, которая также принимает многочисленные формы, и рассматривается как жизненная энергия, шакти, которая дает ему силу. Эротические подвиги Шивы и его супруги были излюбленным сюжетом для скульптур девятого-двенадцатого веков. В то время как Шива является объектом народного поклонения по всей Индии, он одновременно является богом шиваитских аскетов, в образе грозного Бхайрава. Аскеты отрекаются от семейных и кастовых уз и практикуют различные формы медитации и йоги. Многие из них, хотя и не все, курят ганжу (коноплю), любимую траву Шивы. Некоторые аскетические практики входят в сферу тантризма, в котором происходит трансформация всего нечистого, слияние повседневного и священного и глубокое осмысление того, что Бог вездесущ.
Ганеша
К круглолицему, улыбающемуся, с головой слона Ганеше, первому сыну Шивы и Парвати, взывают перед началом любого дела, кроме похорон. Изображение этого божества сидящего на троне или на лотосе часто располагают у ворот храмов, в магазинах и домах; в четырех руках он держит раковину, диск, чашу со сладостями или булаву и водяную лилию, и его всегда сопровождает его ездовое животное - крыса. Считается, что Ганеша записал Махабхарату под диктовку мудреца Вьясы, и поэтому считается богом учебы, покровителем успеха, процветания и мира.
Дурга
Дурга - самое могущественное из женских божеств, она является одним из аспектов супруги Шивы Парвати, которая замечательна своей красотой и верностью. Супруга Шивы - это всегда шакти, в какой бы форме она не представлялась, это основополагающая энергия, которая приводит весь мир в движение. Среди многочисленных аспектов Дурги каждое представляет собой грозную богиню, жаждущую истреблять демонов, такие как Чамунда, Кали и Муктакеши, но во всех ее формах она Махадеви (Великая Богиня). Статуи изображают ее с десятью руками, одна из которых держит голову демона, другая копье и в каждой оставшейся руке по различному виду оружия, она попирает демонов ногами. Дургу очень почитают в Бенгалии; во всех ее храмах жертвоприношения животных являются важной частью поклонения, с целью удовлетворить ее жажду крови и отвести ее жестокий гнев.
Кали
Кали - ужасный образ женской богини, она часто изображается танцующей на теле Шивы. Гирлянда из черепов украшает ее шею, а из ее рта свешивается язык, с которого капает кровь.
Лакшми
Миловидная богиня Лакшми обычно изображается сидящей или стоящей на цветке лотоса, она носит также имя Падма (лотос), и является воплощением красоты и богиней удачи, богатства и процветания. Супруга Вишну, она появляется в различных обличьях в каждой из его аватар; наиболее важные следующие - Сита, жена Рама, Радха, возлюбленная Кришны. Во многих храмах ее изображают единым целым с Вишну, в обличье Лакшми-Нараяна.
Карттикея (Сканда)
Хотя некоторые легенды гласят, что его матерью была Ганга, или даже Агни, Карттикея считается в народе вторым сыном Шивы и Парвати. Изначально будучи богом войны он был популярен среди северных Гупта, которые почитали его как Сканду, и южных Чалукья, для которых он был Субрахманья. Обычно изображается с шестью лицами и стоящим во весь рост с луком и стрелой, к Карттикея обычно обращаются те, кто желает получить потомков мужского пола. Особенно почитается этот бог в Тамилнаду, где он известен как Муруган; в этом культе объединены черты Сканды и местного дравидийского охотничьего божества, обитающего на лесистых холмах.
Хануман
Бог-обезьяна Хануман описан в Рамаяне как главный помощник Рамы в борьбе против короля демонов Ланки. Изображаемый как гигантская обезьяна, держащая жезл, Хануман - это божество акробатов и борцов, но его также изображают как величайшего почитателя Рамы и Ситы, и автора санскритской грамматики.
Сарасвати
Самая мудрая из богинь, Сарасвати, жена Брахмы, с безупречным молочно-белым цветом лица, сидит или стоит на водяной лилии или на гусе, играя на вине. Она ассоциируется с рекой, ей поклоняются как богине музыки, творчества и ученья.
Шани
Одна из планет - Сатурн, которого боятся за разрушительную силу. Его изображение - черное изваяние часто можно обнаружить возле деревьев и на уличных перекрестках. Связки зеленого перца чили и лимонов вывешивают на магазинах и домах каждую субботу, чтобы отвратить его злое влияние.
Камадхену
Священная корова, Камадхену, почтение которой осуществляется через почитание всех коров, которым позволено бродить по улицам и храмовым территориям по всей Индии. Происхождение отношения к корове как к священному животному не совсем понятно. Мифы говорят о том, что Брахма создал коров одновременно с брахманами, чтобы обеспечить наличие гхи (очищенного масла) для проведения жреческих церемоний. До настоящего времени коровий навоз и моча (антисептики) используются для очищения домов и людей; убийство или нанесение вреда коровам является серьезным преступлением для всякого индуса. К корове часто относятся как к матери богов и каждая часть ее тела имеет свое значение: рога символизируют богов, морда - солнце и луну, плечи - Агни (бога огня) и ноги - Гималаи.
|