Cиндхи
 | ||
Относятся к индо-средиземноморской расе большой европеоидной расы.
Язык синдхи индоарийской группы индоевропейской семьи, делится на четыре диалекта; в основе литературного языка - диалект вичоли. Много заимствований из арабского и персидского языков. Письменность на основе арабского алфавита, среди синдхов Индии распространено письмо деванагари. Синдхи Индии владеют вторым языком - хинди, ория и др., в зависимости от места проживания.
Большинство синдхов - мусульмане-сунниты; в Индии, главным образом, сикхи и индуисты. Среди последних популярны культы Варуна (часто как семейного божества), речного бога Джхулелала, Шивы, Матери-богини, Четхи Чанд (как местного божества в Уттар-Прадеш), Свами Лила Сах Махараджа (как кланового божества). Несмотря на различия в религиозной практике, все касты синдхов признают лидирующую роль брахманов в исполнении важнейших религиозных обрядов.
Этническую основу синдхов составили индоарийские племена, появившиеся на территории Синда в 1 тыс. до н. э. В этногенезе приняли участие племена саков и масагетов, эфталиты, позднее арабы, под властью которых с начала VIII до середины X вв. находился Синд, и которые начали тут распространять ислам. С XI в. Синд подвергался многочисленным вторжениям, население пополнялось иранскими, афганскими, тюркскими, белуджскими и другими народами, постепенно ассимилировавшимися в единый этнос. В XV - XVI вв. на этногенез синдхов повлияли некоторые белуджские племена и брагуи, отдельные кланы джатов из Южного Панджаба. В 1843 г. английские колонизаторы присоединили Синд к британским владениям в Индии. В конце XIX в. началось антифеодальное и антиколониальное движение во главе с мусульманской сектой хуров (от арабского хур - "свободный, вольный, независимый"). Движение способствовало росту национального самосознания и консолидации. В 1935 г. синдхи добились выделения Синда из Бомбейской провинции. После образования Пакистана в 1947 г. Синд вошёл в его состав; туда переселилось много мусульман из Индии.
Общество синдхов, согласно Хиранандани, до разделения не имело каст брахманов и шудр, в нём не было неприкасаемых, полигамии и детских браков. В настоящее время среди синдхов имеется несколько брахманских групп. Социальное деление основывается на типе занятия, территориальном принципе. В зависимости от места происхождения различают синдхов Суркур, Шикарпури, Мирпури, Сайти, Хайдерабади, Чаппру. Гетерогенность общества синдхов проявляет набор их фамилий: зафиксировано 933 единиц. Характерным признаком является суффикс "ал" (экзогамные группы Нагпал и др.), аффиксы "ани" (добавляемые к имени предка - Лалвани) и "джа" (Хиндуджа).
Различаются субгруппы сингхов, расселённых в разных районах Индии. Синдхи Уттар-Прадеш делятся на кланы - чханчория, какку котха, кхола, маду, маджетиа, сунеджа, соратия и варния; среди них зафиксированы касты брахманов и кхатри. Кланы регулируют брачные отношения. Среди синдхов Мадхья-Прадеш - брахманы, кхатри, сохи, бхат и синдхи сардар. Синдхи лухана Гуджарата делятся на лади (низшая часть общества) и уттарадхи (высшие). Традиционный механизм общественного контроля - Сарва Нийят Панчаят на государственном уровне, имеющие региональные и местные представительства. Существуют благотворительные организации синдхов, одна из крупнейших - ассоциация Шри Синдхи Гуру Сангат Сабха в Хайдерабаде (штат Андхра-Прадеш).
Система родства арабского типа. Практикуются левират и сорорат. Превалирует нуклеарная семья. Имущество делится по мужской линии, главным наследником является старший сын.
Основное занятие синдхов Пакистана - пашенное земледелие (просо, сорго, рис, пшеница, горох, бобовые, масличные культуры), имеется искусственное орошение. Разводят крупный рогатый скот (буйволы, зебу), лошадей. На побережье и в дельте Инда значительна роль рыболовства, и почти на каждом рынке данной местности можно купить рыболовные товары изготовленные вручную. Ремёсла - сохранились некоторые виды ручного ткачества, выделка кож, производство ковров. Женское ремесло - вышивка по ткани. Развивается промышленность, интеллигенция, художественная литература. Большинство синдхов Индии занято в торговле и предпринимательстве, работают в качестве инженеров, врачей, преподавателей, административных работников.
Сельское жилище - глинобитное или плетнёвое с обмазкой, у зажиточных из сырцового или обожжённого кирпича, обычно обнесённое забором. Крыши плоские из слоёв жердей и тростника, пересыпанных землёй.
Одежда мужчин и женщин - шаровары и рубаха, мужчины подпоясываются. Женщины поверх шаровар носят юбки, некоторые - сари. Разнообразны головные уборы: у мужчин чалма, у женщин накидка чадар, много украшений, в том числе крупные серьги в носу (натх).
Пища - просяные лепёшки (роти), похлёбки из гороха, бобовых, пшена, в дельте Инда - рис и рыба. Зерновая основа пищи - пшеница, рис, баджра и гороховые культуры. Большинство групп синдхов невегетарианцы (за исключением брахманских групп, особенно в Дели, Тамилнаду, Андхра-Прадеш). Употребляют мясо (преимущественно баранину, не свинину), птицу, рыбу, яйца, овощи, фрукты, молоко буйволиц и коз. Популярен чай. Мужчины изредка употребляют алкогольные напитки.
Важнейшие ритуалы связанные с рождением и детством для детей обоего пола - чхатхи, бархи, намкаран санскар и аннапрасан, мандан санскар; свадебный ритуал - каньядан; похоронные обряды - дах санскар и шрадха. Семейные институты и обряды жизненного цикла синдхов различных областей в основном схожи.
Популярны календарные праздники - Холи, Рам Навами, Джанмаштми, Дассера, Дивали. В дистриктах Горакхпур и Канпур Бихара синдхи в июне-июле празднуют Амарлал мелу.
Сохраняется музыкально-песенный фольклор: женские танцы исполняют переодетые мужчины; популярен танец дхоба. Среди синдхов Индии практикуется ритуальный обмен продуктами и пищей с индийцами высоких каст.